Monday, November 27, 2006

Lo que queda en el agua


La bañadera es blanca
te tiran
de lo alto
y te vas
poniendo morada
en eso que asoma
a la piel
te azulás
sos pura vena
sangre contenida
que late

hablá hasta ponerte azul
gastá aire
total nadie
va a escucharte

del agua
flotan cosas
tiradas
vueltas fondo
una vez
abandonadas
como el rito
de fregar
de mirar
de llevar nombres

aunque en el agua
el ritmo
es otro
y en ella
naden peces
las cosas vuelven
siempre domésticas:
en ropa, rostros, nombres.

Friday, November 17, 2006

No sé... yo no entiendo

Quería empezar diciendo algo pero ya no me acuerdo qué porque estoy muy cansada y encima hace días que me vengo acostando re tarde como el miércoles pasado que fui a esa charla sobre nueva literatura argentina, a ese museo tilingo y blanco que es el malba, la verdad que la charla creo que fue mezquina y los chicos de letras no se esforzaron mucho por salir de su graaan megalomanía aunque hubo algunas cosas fuera de eso (además de la envejecida estigmatización de las chicas de letras que se masturban así o que son muy snobs y que todo lo moderno les termina quedando chico dijo link una vez que había dicho schettini en no sé dónde, pero yo esto la verdad que no lo entiendo, a parte no me acuerdo bien qué palabra usó link, si alguien la sabe porfi ayudeme) como link hablando de la escritura- no de la literatura- y diciendo que tiene un valor existencial o experencial cosa que comparto totalmente y también piensa así una escritor brasilero (perdón pero no recuerdo el nombre) que maría hoy me leyó en página 12 que decía algo así como que se escribe para no morir cosa que comparto totalmente, aunque no sé, creo que eso no es literatura pero en definitiva qué me importa a mi la literatura y también me sorprendió tanto que hernaiz tuviera casi que justificar su lectura política, alguien habló de literatura sin contexto, no sé, yo no entiendo, eso de la lectura política lo comparto, obvio, pero por ahí hernaiz fue un poco arriesgado, la interpretación que hizo del 19 y 20 de diciembre de 2001 no me pareció del todo bien porque tan de clase media fue eso que me da desconfianza y entonces me hace agua la potencialidad del que se vayan todos por eso en ese momento se me vino a la cabeza esa gran masa de textos sobre clase media que se escribieron entre el ‘55 y el ‘65 (entre ellos sexo y traición de masotta) pero ahora ustedes seguro me van a decir que ahí no hay saber sociológico pero yo les digo que sí, que hay verdad subjetiva y eso vale porque más allá de todas las repeticiones esos textos reflexionan sobre la práctica mezquina de la clase media argentina (y perdón por la rima) y si no me creen no tienen más que leer sexo y traición que en eso es ejemplar y no se olviden antes o después de leer roberto arlt yo mismo también de masotta que también es ejemplar y sepan, sépanlo bien clarito, que esto que hago ahora ya lo hizo a principios del 20 joyce en molly bloom y lo acaba de hacer feinmann en página 12 de la semana anterior y lo acaba de hacer también maría en un taller de escritura y tantos otros y obvio que más magistralmente que yo pero a mi qué me importa si me encanta copiarme y aparte la escritura es goce para mi (eso lo aprendí en sylvia plath) y la bobera es relativa como le dijo doña chon a noelí; volviendo a los textos de clase media (y lean la ambigüedad estructural de la lengua porque no sabemos si son sobre la clase media o si son escritos por la clase media ja! eso lo aprendí con chomsky en estructuras sintácticas del ‘57 con la caza de los tigres que es un caso parecido pero chomsky no sabía que acá la historia decía que era una y la otra cosa a la vez y lean acá la ambigüedad de las cosa pública argentina, eso que seguramente a chomsky- y a nosotros- nos cuesta tanto leer, la clase media tratando de salvarse a sí misma); volviendo a esa masa de textos ahora me acuerdo de la raza de llach, de esa parte donde el poeta habla desde su condición de clase, cosa que me sorprendió mucho… esperen un minuto que lo busco… acá está… dice en los mickey, esa banda gorila que cazaba negros en el bajo, … ah no, perdón, es en abajo del agua que dice que es de clase media y ni los sueños más elementales pudo cumplir y encima, encima de todo esto, el día de la charla sobrevolaba todas las palabras el fantasma de un alemán, a él le pregunté una vez si fuera una época histórica cuál sería y dijo la república de weimar, no sé, yo la verdad no entiendo, entonces le pregunté por qué, how can i explain it me dijo, no sé, no importa, quedate tranquilo, te acordás cuando escuchamos y leímos sentimiento villero yo quiero que sepan que acá en argentina no somos todos descendientes de europeos, que es una falsa conciencia la que nos hacer creer así y entonces hablamos del peronismo y les costaba entender y a mí me costaba explicar, el how can i explain it parece entonces que hizo masa, muchas cosas hacen masa, la angustia hace masa, por ejemplo, como gaby que el otro día me dijo en el taller que no entendía, me decía, imaginate, desaparecer a un casi desaparecido, no sé, la verdad que no sé

sé algo
qué sabés
no sé
sé una chica en
secreto
pero no
a la chica no
le vienen ganas de
secreto

Sunday, November 12, 2006



Hamlet, Harriet, Holden
y yo
estamos aprendiendo
paz



(continuará)

Wednesday, November 08, 2006



Las peripecias de una profesora de español/ 2

Épica ciudadana: una testigo invisible



Jueves 2 de noviembre. Libertad y Corrientes (creo). Casi perdida, como siempre, me costó un poco llegar a la parada del 39. Un hombre me preguntó cómo hacía para ir a no sé dónde. Obvio que no le pude contestar. Solamente le dije: “Palermo está para allá”. Después llegó J., the inter- boy, y después el colectivo. Los dos íbamos para el mismo lado así que compartimos viaje: él con sus objetos maravillosos- unos anillos muy grandes- y yo con mi preciosa lengua de prof. Intercambiamos noticias revisteriles, académicas, editoriales, blablabla. Casi llegando, mientras hablábamos de los éxitos de El Interpretador (¿hablábamos también de mis clases de español o de ZCH?), el tráfico se empezó a adensar. Ahí nos dimos cuenta que la barrera que el colectivo intentaba cruzar estaba trabada. “A ver… un muchacho”, dijo el colectivero. Entonces a J. parece que le cayó la ficha de la aventura: se bajó, miró a los dos lados, sostuvo la barrera por un rato, el colectivero esperó, J. volvió a subir y finalmente arrancamos.
Llegamos a Acabar, J. vendió muchos anillos y yo regalé palabras preciosas de prof a una audiencia (made in Germany, USA) bien dispuesta a escuchar. Chancho va, chancho viene, de yapa me llevé unos cuantos moretones (¡menos mal que siempre pierdo!).*

Moraleja

los chicos son así:
tienen metas
y tesoros
meten mano
y tienen lunas
por fantasmas
y juguetes
hinchan camas
sacan pecho
son metáfora
de piñas
de bravuras
y de besos
una falta
los aflige
por el hueco
que no vieron
un soplido
el corazón
sacan aire
vuelven viejos.


*Para otra versión de esta historia vean "La barrera" en www.diasqueseempujanendesorden.blogspot.com


Monday, November 06, 2006

Como sábado



Hoy falté a la escuela. Me hice la rabona (ja!). Se ve que tenía ganas de no tener ganas y, como el cuerpo siempre decide por mí, no hubo alternativa. Como ando necesitada de palabras, llamo a las de otra para que me hagan compañía...

pido perdón/ pero cuando no doy más/ hago nada/ más que eso/ besitos de mí a mí.*


* del desorden y los días de una niña criolla, noelie (
www.elbauldelosjueguetes.blogspot.com).

Saturday, November 04, 2006



La Raza
Alemanes festejan
la eurocopa cantando en inglés
en un informe de la televisión
española. ¿Te imaginás a toda
la negrada en el obelisco gritando
prolijamente “we are the champions,
we are the champions”?

Santiago Llach- La Raza.

*
El sueño de un país blanco…

eso ya no es
es la provincia
que decanta
en un mate
en un barrio
roto
por ausencia de lluvia
en la lengua verde
que hace alarde
de grandeza
de “jardín”.

La conciencia de los hombres
está maltrecha*
el tiempo quedó vacante
Hijas ahora son
de Perón
qué hombres comen
como agua
y levantan
la caja de madera.

serán las Chicas que quieran
quieran la carga muerta
el peso muerto
la sangre
un resto peliagudo
de padre.

*Uno de tantos: O. Masotta post Revolución Libertadora (en 1965 se publica Sexo y traición).


Wednesday, November 01, 2006


Quiero a Gloria ver
aunque
la pared sea blanca
la verdad sea nueva
no sea la
de esta pared vieja
sea la de corazón de
bebé líquido
que tenga entre brazos
y bracee por no querer
el agua
en la bolsa junte restos
y la llame
el llanto de alguien
chupe lejos
mate, sangre, agua
todo lejos
leche, vino

vuelva adentro
pero no
prefiera afuera
aunque no
mejor adentro
salga al suelo
nada de agua
la dureza
casi calle
quede exhausta.